城市文化遗产是城市特色内涵的集中体现。它体现出独特的城市民俗风情、传统的文化痕迹和富有创造性的个性特征。一座城市应把反映不同时代特征的文化遗存保留下来，这样的城市才是一个文化积累的宝库，才能充满着文化气息、健康情趣和上进精神，令人流连忘返。欧洲众多城市在漫长的发展过程中始终恪守和谐发展、保持特色的理念和信条，长期以来对文化传统的尊重、对文化遗产的厚爱、对文化特色的呵护，使它们能够通过时间的积淀来保护城市的灵魂，并成就了这些城市在传统与现代完美结合后的独特魅力。在这些城市的历史城区，除古老的大教堂外几乎没有高层建筑。今天我们看到，一座座欧洲历史性城市就如同城市文化和历史建筑的博物馆，每一处文化遗存、每一幢建筑都成为刻在大地上的城市历史。走进这些城市的历史街巷中随处可以看到镶嵌在街门上方的建筑年代标志，表明人们普遍认同年代愈久远愈值得自豪的理念。那些裸露着的断壁残垣，保留着斑驳陆离，展示着古老沧桑，无需覆盖遮挡，展示出最有价值的本色。这些建筑即使易主他人也不会被拆旧建新，因为人们懂得古老建筑具有不可复制的历史气息。

　　城市文化特色是长期以来城市外在形象与精神内质的有机统一。例如南通是近代史上中国人最早自主建设和全面经营的城市典范，张謇以一种诗人情怀经营南通，率先创办了符合当时政府学制标准的中国第一所师范学校、中国第一所纺织高校、中国第一所戏剧学校，由中国人自己创办的第一所博物苑以及气象台、养老院、育婴堂，使南通成为一座充满人文关怀的城市。“南通是中国近代文明较早的落脚地之一，被国际友人称之为‘中国的一个理想的文化城市’”。②吴良镛教授经过小心求证，审慎提出南通是“中国近代第一城”这一科学命题，其重要性不仅关系到南通历史文化的发掘和认知，而且关系到城市文化特色的定位，进而关系到未来南通城市的发展走向。今天南通的城市决策者认识到独特的历史渊源、文化内涵、发展理念和建设风貌是这座城市的特色资源和生命力之所在，是南通人难得且宝贵的精神资源和动力源泉。于是，他们抓住南通博物苑建苑100周年的机遇，举办了中国博物馆事业发展一百周年纪念活动，将已融入于工业、农业、商业、交通、建筑、文化、教育等各个领域的南通博物苑、钟楼、商会大厦、女工传习所、军山气象台、赵绘沈绣之楼、大生纱厂等26处珍贵的“中国近代第一城”遗迹，保护好、展示好，以存续独具特色的近代城市风貌，为现代南通发展增加了历史文化的厚度。

　　城市文化特色的保护和继承

　　我国古代人居环境建设十分重视因地制宜地规划城市，《管子?乘马》曰：“因天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳”，指出在城市规划中应考虑“天材”、“地利”等因素，城市的形制应根据自然环境的实际情况而定，不必强求形式的统一与规整，突破了此前城市规划中礼治的桎梏，这对于充分利用自然条件营造丰富多彩、各具特色的城市打下了理论基础，也是古人强调城市文化特色的体现。我国一些历史性城市也在根据不同的历史地理条件，创造着自己城市的特色。城市特色有着静态与动态的双重含义。静态地看，城市特色表现为一种状态和结果；动态地看，城市特色则是一个内涵不断丰富的自然历史过程。孟子曰：“充实之谓美。”（《孟子?尽心下》）城市特色还在于它的丰富性和多样性。人们的聚居地有城有郊，城镇有大有小，各具不同的功能和结构，城市的生活多种多样，城市的文化兼容并蓄。在城市中，各类建筑形象有醒目有平淡，建筑色彩有朴素有华丽，建筑年代有古代有现代等等，正因为如此，城市才丰富多彩、各具特色。

　　城市文化的延续在于对原有的文化特色自觉地加以保护和继承。文化特色来自于历史文化传统、自然环境条件、城市功能定位和地域人文精神，因此应对构成城市文化特色的上述要素进行细致的观察和分析，从而形成更为深刻的理解。在城市规划建设中延续历史文化传统、维护自然环境条件、发挥城市功能定位、弘扬地域人文精神，从而形成协调有序的城市整体风貌，经过持续的努力和长期的积累，城市文化特色就必然会得到保护与继承。反之，已经形成的城市文化特色也会在日新月异的城市建设中被破坏甚至消失。“一幅巨大的城市‘镶嵌’图案，其构成是需要把一块块石子精心点缀、赓续完成的。特别是一些重点建筑物，它对城市风貌及特色的形成起着重大作用，它可以强化原有的特色，或者构成新的特色，倘若处理不好也可能破坏城市的特色”。③因此，要在城市色彩、街道尺度和建筑风格方面注重城市文化特色的传承与培育，并将涵盖建筑、园林、文学、绘画等多种艺术手法巧妙地融入城市规划建设。

　　保护城市文化特色已经成为世界城市发展的基本趋势，世界各地的人们在努力维护着城市自身的特色。一座城市文化特色的保护不仅仅在于对其中个别重要历史建筑的保护，而且在于对整个城市的空间特征、街道肌理、局部环境以至城市精神等方面的保护。在希腊，为了保持雅典古城的特色，国家实施了严格的高度控制，市区内不允许新建高层建筑以避免历史风貌受到伤害。在西班牙，政府早在1859年就对巴塞罗那的城市特色保护和城市发展进行研究，提出新的城市建设要完全避开历史城区的思路和措施。150年后的今天，人们看到巴塞罗那历史城区的文化特色依旧美观而协调，成为欧洲最具中世纪风格的特色城市之一。在意大利，经过长期努力，罗马整座城市呈现出以古代遗址为基本特征的“古罗马”、以历史街区为主要特征的“老罗马”和以现代建筑为鲜明特征的“新罗马”，形成三种风格并存的独特城市文化景观。

　　虽然这些城市的历史城区寸土寸金，但是城市决策者谨慎而小心地对待城市发展，避免盲目出卖土地进行开发建设，反而为了保护城市的文化尊严和长远利益阻挡了来自各方面的开发投资诱惑。显然他们并不认为改变自己城市的面貌和特色就意味着“发展”，而民族传统、地方特色和时代精神的融汇才是城市的灵魂，因此这些城市绝不会毁掉最有价值的文化特色而追求所谓的“现代化”形象。在这些城市的历史城区，没有高楼大厦，没有高架道桥，没有高速公路，看不到所谓“现代化”的外表，但它们富有的是积淀了几百年、上千年的文化特色，人们在保持着传统街巷格局和文化氛围的历史环境中享受着现代化的生活，这种生活宁静、平和、动人。正是因为这些城市拥有如此丰厚的文化财富，才使它们成为城市中每一个人心中永远的故乡，成为世界仰慕的文化城市；也正是由于特色鲜明、令人难忘的文化形象使这些城市成为世界各地人们旅游、观光的首选。而“城市不能成为旅游景点，这是我国国际旅游市场上失分的重要原因。我国幅员辽阔，历史悠久，自然风光秀丽，但国际旅游收入只有西班牙的1/5”。④

　　城市文化特色是城市风貌与文化特征的完美结合，是历史文化与现代文化的有机统一。尤其是城市建筑的个性和风格，更容易表现出城市的特色，凝聚城市的历史、传统和风貌，是独特的人文环境的物化形式。综观世界闻名遐迩的文化城市，无论古代、近代还是现代，之所以能给人们留下深刻的印象，都因为它们是立足于本土文化和区域特点的基础上而发展的。如土耳其的伊斯坦布尔以完好保持城市轮廓线而闻名，高耸在天际线中的众多圆屋顶和清真寺的尖塔呈现出绝妙的文化景观；美国的芝加哥舒展有序、张弛有度的城市天际线构成纵横相宜的城市空间形态，充满生机与活力，给人留下深刻的印象；我国的上海从外滩看浦东，从陆家嘴看外滩，黄浦江的两岸建筑强烈地表现出城市的文化个性。这些例子都充分说明了一个有生命力、可持续发展的城市，首先应该是一个具有独特品格的城市。如果破坏了传统文化景观，也就是割断了城市的历史、失去了城市的个性和风格。

　　一个城市不同于其他城市的清晰的文化概念，就是一个城市的形象，是一个城市让人们留下最深刻印象的文化特点。例如十个朝代曾在南京建都，虽然城址不断变化，但文脉一直相承，至今还保留着结合山水地形而建设的明城墙和历代形成的三条轴线。通过多年的建设积累和自然组合，南京城市空间的“山、水、城、林”四大特色要素已经基本“融为一体”，形成了南京城市空间的整体特色。景德镇作为一个以制瓷为主的特色城市，陶瓷文化就成为整个城市文化的主导。陶瓷不仅仅是一种产品，需要保护的也不仅仅是瓷窑遗址、古作坊、古窑坊等地上和地下的遗存，而是要保护与陶瓷文化相关的民居、会馆、寺庙、码头、历史街区等，以及所涉及的物理、化学、工艺、文学、美学、哲学等自然科学和社会科学的诸多因素。

　　城市文化特色的弘扬和营造

　　什么是城市文化特色？城市文化特色如何塑造？众说纷纭。以往对城市文化特色的研究，往往仅从城市形象、城市景观、城市环境以及城市建筑风格等方面进行探讨。这些虽然都能构成一定的城市文化特色，但是都是外在的东西。追求和重视外在的东西就难免雷同，自然不可避免地出现“千城一面”。J.雅各布斯认为：“只知道规划城市的外表，或想象如何赋予它一个有序的令人赏心悦目的外部形象，而不知道它现在本身具有的功能，这样的做法是无效的。把追求事物的外表作为首要目的或主要的内容，除了制造麻烦，别的什么也做不成。”⑤这无疑是给我们一些正在“制造麻烦”的城市以警示。现在很多人都感叹城市“水泥森林”对人们的心理压力，这也说明了J.雅各布斯的观点的预见性。事实证明，只有文化才能凸现城市特色。反之，一个拥有数百年甚至更长历史的城市却可能丧失了自己的文化个性，酿成城市历史的悲剧。