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南阳王府山的艺术特点

http://www.chla.com.cn 2008-03-19 来源:gc.yuanlin.com 作者:未知 发表评论(0)

    南阳王府山系明藩南阳唐王府后花园的假山,明洪武二十四年(公元1391),太祖朱元璋分封其第23子唐定王朱柽于南阳。朱柽就藩前,大兴土木,营造王府。明嘉靖《南阳府志校注》载:“唐王府在南阳府城内通清街(今王府街),永乐二年(1404)以南阳卫治改建厂……后有山石,名曰王府山。”王府山及其府邸的营造历时多年,其用工、用时可窥一斑。

 

    明以后王府山历经多次浩劫,例如:清康熙年间曾一度拆拉太湖石;抗日战争期间又遭日机轰炸;20世纪的人口扩张,使王府山被违章建筑掩没,其山体洞穴均为居民侵占,一座明代珍品被糟蹋得面目全非。近年,南阳市政府对文物保护工作极为重视,并加大力度进行违章清理,王府山始显山露水。虽然部分山石散落、局部山体崩塌,但瑕不掩瑜,早明时期之鲁殿灵光犹存。

 

    王府山高18m,底部直径21m,周长66m,占地面积约346平方米。古时是南阳城之制高,亦为南阳王府建筑群空间轴线之镇。登山眺望,全城景色一览无余。20世纪50年代初,鉴于山体摇摇欲坠,政府拨款修缮,采用南阳独山石加强补牢。独山石虽不如王府山原叠砌之太湖石的姿态峥嵘颖异,色泽较湖石更为灰暗,但两者纠结之尴尬为时光拂拭,却也牵出一番南阳的地方意趣。

 

    王府山下部虽有一定损坏,但总体是以中峰为核心,四角崎立4个小峰。依山腹4个不同标高层次的石洞可将假山分成5级,并呈圆锥状依次递减。山体内设暗道洞窟,外修盘山石阶直达山顶。山顶面积约有10余平方米,并建有一亭,曰“接天亭”。

 

    明代是我国假山艺术丰腴时期,其赏石文化秉承宋之精髓,又因叠石技艺的职业化而更成章法。所谓瘦、漏、皴、透的叠山手法及对形、色、质、纹的观赏要求,在王府山大多有一定表现。王府山的艺术特点可归结为险、拙、奇、空、皴、透6点。

 

    王府山之“险”不仅在于假山的绝对高度对古南阳城的控制性,还在于其登山步道之陡峭及其山道布局设“险”之用心。王府山之高为南阳人之傲,因而在王府山登高涉险成为南阳人的“必修”活动。王府山之道大多沿山峰脊背或绝壁陡峭边缘逶迤,整个行程,“险”象环生。

 

    王府山之“拙”,反映在其空间布局不似绘画意境中的咫尺山林群峰鹤立,其四面景观更似“独”山。这似乎犯了假山艺术之大忌。但南阳城还真有一座山,其名就曰“独山”,且该山还非“无名小辈”,蜚声海内外的南阳玉便出于此。“独”山不仅有南阳文化浓缩之含义,还是南阳盆地地理面貌之特指。这是王府山所“独”出的联想与发挥,也正符合假山艺术之根本:“有真为假,做假成真”。同时也是王府山“拙”之韵味。

 

    王府山是表“拙”而中“奇”。当你拾级而上,路旁的林立怪石、路径的逶迤盘旋、行程中的峰回路转及一会儿直冲云霄、一会儿匿入洞穴的感受,足以令人啧啧称“奇”。登山步道在其凌空面均有湖石,这些石头,不仅使人处于有惊无险的境地,其形、色、质、纹亦甚有考究。王府山登山之道,根据山势安排有急拐3处,使峰回路转;道路两处匿入洞穴,使平仄有序;路旁还有两处供驻留之洞穴,穴口均有极佳的观景视阈。4处洞穴开向不同方位,且位于不同高程。王府山“奇”之高潮,是经攀顶直道而达的“接天亭”。历经种种跌宕,而此处竟有10余平方米大小的安全平台所在。登此,可将南阳古城,悉收眼底,还能体会真假“独”山之遥遥对视。

 

    王府山之“空”是名副其实。除上述山体中的4处洞穴,其山之底层便是连通上下左右的大洞,此外,还有暗道4条。底层洞穴有两处深入地下,传说其中一条为明唐王的应急通道。山体之“空”处,清代以后渐为宗教所用,有3大教派汇聚其中且和平共处。大多教类均互相溶入其他教类之神,俨然一幅儒道佛合一的大家庭。王府山“空”间之顶部用南阳地产条石叠砌,条石之上用湖石续筑。

 

    王府山“皴”、“透”之特点,现已不甚明显,其“皴”主要反映在破坏较少的山顶部位。其“透”则仅能通过“空”而推知。王府山之上部早明风格最为强烈。该处之湖石叠构挺拔露骨,多空窍,筋络明显,凹凸丰富,具有石品中的“皴、瘦、透、漏”特点;湖石色泽统一,肌理则为“皴”字诀,整体构筑有风骨,总体感觉有章法。下部风貌则破坏较严重,其周边的青砖围护,一部分为清代以后宗教强置,一部分为解放后,居民违章搭盖之遗留。20世纪50年代初,政府曾在维修过程中使用部分青砖,大多位于结构加固之内部。若摒除外貌上的强置,其“透”应无疑义。

 

    王府假山,虽不似江浙一带假山之古淡天然,却也兼容南方私家园林中假山艺术的咫尺山林,移步换景之妙。与众不同之处在于其参与城市景观尺度构筑之大手笔,在显示王者霸气的同时,还具有突出的地标意义,这一点与北京景山构筑之理相通。当然,王府山并无景山以压前朝“风水”的目的,其总体作用,还是作为永恒基业之镇物,而为政治造势。

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