风貌，风情，原是属于一定时代的。时代不同，气息不同，每一个细节，都压缩着时间。

　　记得，现在喷水池那里原来叫铜像台，中心位置是一尊周西成站立的全身铜像，他着西服，系领带，右手插在包里，双目远眺，很有几分庄重、威风。铜像台往北叫广东街，往南叫南京路。广东街石块铺就的路面，也整齐方整，一遇下雨，街上水气迷离，路面亮亮的，像洒了油。街的两边，多是卖布的铺面。街之窄，窄到了两边铺面的掌柜、伙计，可以相望讲话。他们一边拿着尺子随意敲打成卷的布匹，一边即兴说着谁家嫁姑娘，在成都味摆了多少桌……悠然而自得。

　　暮色苍茫，铜像台边上坐了乘凉的老人，一边摇着扇子，一边谈古论今。诉说着当年威西门、六广门、红边门闹匪的故事。有的则在路边打着赤膊下棋，周遭围了些观棋者。胶轮马车一路过去，“得得”的马蹄声就引起人的注意。那马不解人意，稍有放纵，路边就会有人高叫：“捡马屎！捡马屎！”马哥则低下身来，用原本就随车带着的小扫把，小心扫干净。于是，相安无事。

　　每逢四月八，许多苗族男女来铜像台“跳场”。男的穿戴厚重，女的穿花戴银。他们拿着芦笙、唢呐、锣鼓、箫笛。铜像台、南京路、广东街一带，张灯结彩，人山人海，水泄不通。这天的公共汽车是停开的。芦笙呜呜作响，山歌长声吆吆。他们的活动很多，“牵羊”、“赶表”，又唱又跳。这对久居城市的人，是空间的一种延伸，不禁感觉到大山那边的日子原也是炽热、缤纷的。

　　在我上小学四年级那年，一天中午放学路过铜像台，看见周西成的铜像被五花大绑了，有一辆起重机停在那里，准备吊起铜像。铜像几经风雨侵蚀，变得墨黑。这时，铜像前的石栏，铜像基座的青石，已被一方方撬开。四周的奇花异树，已被挖起。我那时对周西成此人也不甚了了，不知道为何要驱赶他。下午上学时，周西成铜像已经了无踪影，这历史的一幕，在我记忆里留存下来。

　　以后，铜像台那里就被称作喷水池了。喷水池以它的新貌出现，四周绿树花草，园林中喷出的水柱挺拔高飞，流觞曲水，喷溅到大气中，形成细小的水滴，让人身心愉悦，虽系人造，也是贵阳一道风景线。相比之下，一个是历史的滞重，一个是现实的飞扬。不一样的时代，不一样的气息，都是城市文化的载体、集体的记忆。

　　再以后，喷水池形成环岛，还添了雕塑。喷泉依旧，装饰突现。人总为新的需求所发动。而今，喷水池环岛也渐成历史，犹如舍船而登岸一般。我身处鳞次栉比的高楼间，拥挤于熙熙攘攘的人群中，城市和人生的况味迎面而来，不可遏止。

　　卢惠龙：中国作家协会会员，曾任贵州人民出版社总编辑，副编审。长期从事文学创作，曾发表诗歌、小说、散文、电视文学剧本和文学评论近百万字。出版有中篇小说《艺术部落的后院》、中短篇小说集《不设防的爱》、散文集《独自凭栏》等。