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观点:“宜居宜游”应无大碍

http://www.chla.com.cn 2011-12-20 来源:中国旅游报 作者:高舜礼 发表评论(0)

  “宜居宜游”一词儿本已司空见惯,近来却遇到些麻烦,有研讨会和文章对它表示质疑,觉得两者有些矛盾,还条分缕析出五六宗来。这不由得让人思考,我结合阅历琢磨了一番,觉得似乎毛病不大。

  简而言之,宜居与宜游是适用对象不同的两个目标,前者是对当地人,后者是对外地人,但两者之间也有交叉和互补。在一定程度上,宜居宜游可以作为城市发展水平的标尺,如把宜居看作初级水平,那么宜居基础上的适度宜游就是中级水平,既宜居又宜游则是高级水平。宜居与宜游既然有所交叉,肯定是有矛盾的,但并不普遍和严重,甚至可以忽略不计。有没有因宜游而影响宜居的城市,或只宜游而不宜居的城市?应该是罕见的,也不具有代表意义。现实中是有一些颇具旅游魅力而不宜长期停留的地方,如险峻的山岳、潮湿的海岛、苦寒的极地,但这些地方都非城市,也无多少居民。此外,经粗浅地思考,我也提出一些看法:

  其一,宜居之人是什么人?我想应该:一是当代人、现代人,而非前工业革命时代的人;二是城市人,而非“不知有汉,无论魏晋”的桃花源中人,或泛指的农村居民。在这样的时代背景下,作为城市居民是不会“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的,也不会难以承受旅游者之喧闹。至于宜居与宜游城市的物价反差,的确是客观存在的,但也应一分为二来看,受到较高物价之苦的宜游城市的居民,同时也享有了较为配套的公共服务和更容易赚钱的机会。再者,宜游不是物价上涨的根本原因,在全球化的市场一体化时代,只要存在商品交易,任何一座城市在涨价风潮中,都不可能独善其身、超然物外,所不同的只是涨价幅度而已。

  其二,宜居之居是怎样的居?这个居,不该只是居所之居,而应是大概念的一个居,包括开放的和广阔的生活环境、公共环境、生态环境。从现实情况看,哪一个城市的容量和环境恰好仅够当地人使用,游客一来就拥挤得一塌糊涂,甚至连社会道德也给沦丧了?当然,你会举出黄金周旅游高峰的例子,但它在全年所占时光是无几的;你会举出某个古城居民逐年减少的例子,但他们的撤离有哪些是由于游客的滋扰?反之如果是游客陆续在减少,宜居之民该做何反应?宜居与宜游是不应割裂的,当居民感觉生活不便时,旅游“宜”的程度也会大幅下降,游客不会在接待能力超负荷的情况下仍旧前往,即所谓市场机制的自发调节,除非那儿有磁石般的旅游吸引物。

  其三,宜游之游只是供给游客的吗?应该不是。宜游之游与宜居之居在内涵上有相通和共有之处,游的改善必然带动居的改善。游,不是仅属于外地人的,世居之原住民也要旅游,也要进入他人的宜居之地。把宜居与宜游对立起来、拧巴起来,不符合客观现实。“有朋自远方来,不亦乐乎”,是中国人古今一致的心理感受,今天享受宜居之乐者,就含有远方来客之喜,游客到来也确实提高了宜居程度。

  其四,宜游与宜居建设可截然分开吗?这在现代城市是很难做到的。城市源于人口密集、商业流通,期望不要游客而永葆城市宜居,注定是难以长久和繁荣的。现实中的一些资源型城市,如不特意开发旅游,一般来说是不宜游的,但是否就很宜居呢?未必尽然。一是环境污染较重,二是仍免不了外地人前来讨生活,打工、挖矿、建厂、开店、贩运等等,所谓“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,按照一些人的思维习惯,也会挤占当地人的公共资源,宜居程度也是要打折扣。旅游者与之相比,对宜居的干扰程度应该是较小的。因此,宜游不是影响宜居的重要因素。

  其五,宜游是对外地人的恩赐吗?肯定不是。从世界范围看,任何一个城市不论发达到怎样程度,都期望有更多的游客到访,原因是可带来巨大的综合效益。中国城市化进程很快,但城市化水平还很低,二三线城市更是如此,远未达到控制游人的程度。正如尚未解决温饱的人,与其大谈警惕“三高”是不相宜的。在这个阶段,游客不是市民生活的阻碍或累赘,而是提升城市建设和居民生活的重要福音,这是一个常识性问题。如果对此一无所察,那要么是太缺乏自知,要么是太过于自恋。当年受“非典”、全球金融危机等影响,城市游客一度出现骤降,当时未见哪个居民喜形于色,相反倒是心急如焚,盼游客光顾如大旱之望云霓。因旅游过度增长而影响当地居民生活的例子有吗?应该是存在的,但为数甚少,且大多数不在城市,偶有一例也是小镇或村庄。

  其六,宜居与宜游应该厚此薄彼吗?为市民谋福利是城市发展首要之责,即所谓为纳税人服务,之后才是实现其他目标,包括“宜游”的建设。现在有学者强调重视宜居,一个原因是宜居建设欠账太多,本不该落后的滞后了。这是由我国国情和发展阶段所导致的。全球旅游业基本走了先国内旅游、后国际旅游的发展路子,唯有中国等少数国家反其道而行之,原因是经济极不发达,急需挣钱“养家”,便有了先生产、后生活,先入境旅游、后国内旅游,先赚钱、后消费的发展路子。因此,关乎生活质量的宜居建设滞后了,应该抓紧和大力“补课”,但不能因此而质疑宜游建设的必要性,也无必要非把宜游与宜居弄出个远近亲疏、孰重孰轻,更不能将两者简单化地对立起来。

  真理需要探索,是非需要明辨。宜居宜游问题的研究,需要探究和质疑的精神,研究不应存在框框和禁区。但同时也应注意,旅游领域很多问题都是现实性的,研究起来需要思辨、推理和抽象,更需要从实践中来、到实践中去,一切结论都应经由客观实际加以检验。否则,偏重学理性的思辨与推导,将陷研究于闭门造车、胶柱鼓瑟之境,结论也将难以经得起旅游发展实践的推敲与检验。

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编辑:fengxiaolin
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