看看朝阳区的地标。在朝阳区生活的北京市民，都会以CBD为骄傲，所以自然会想到把CBD作为朝阳区的一个地标。那这时候CBD就已经超出我们讲的单体建筑这样一个地标，它是拿一个区域来作为地标的。可能今后CBD它最核心的建筑就是CCTV新大楼。当然对于这个中央电视台新大楼，现在有好多不同的声音，尤其对于它这个名称——智窗，大家都会有异议。

　　下面我们看宣武区的地标，有个地标大家可能会熟悉，是天宁寺塔。宣武区在宣传宣南文化，实际上宣南文化讲的是清时汉人被驱除到外城居住，很多文人开始由内城移到外城的宣武区和崇文区，更多的是在宣武区，所以有很多的会馆，还有名人居住的地方。其更早的历史是辽代的一个遗迹，叫天宁寺，天宁寺塔是一个密岩实心的砖塔，在北京有很多这样的辽代的塔，因为它是密岩实心，所以它抗震是非常好的，经历了历史上一些大地震的考验。现在天宁寺塔已经被周边一些高大的居民建筑，甚至一个集中供暖的大烟囱掩盖住了。我们能设想，一千多年，这样高的一个塔，是高出整个城郭之上的，是一个非常宏伟的建筑。我想宣武区选择这样的建筑作为地标，是非常成功的，它所在的位置以及它的形体的感知度，以及它的意义都是非常好的。

　　我们再看丰台区。丰台区是选择了卢沟桥作为地标的。卢沟桥作为丰台区的地标好不好，大家可以思考一下。你从以下角度来考虑，卢沟桥适合定几级地标？丰台用什么作为地标好？再想想我们各自生活的这个区，用什么作为地标好？大家可以自己来选择。二级地标选什么好，我所居住的社区，这三级地标选什么好，为什么要大家想呢？我是北京人，我是东城人，或者我是海运仓这个社区的人，选地标是要由当地的人来认同，不是规划师、政府官员说了算的。

　　通过地标强化城市文化的记忆；通过地标建设凸显城市的文化面貌；通过地标雅化城市低俗形象；通过地标倡导城市文化精神。

　　地标从四个方面强化城市形象

　　下面我们讲最后一个问题，地标建设和城市建设之间的关系是什么。

　　第一个我们可以通过地标强化城市文化的记忆。我们看北京在地标建设当中，有一些非常成功的例子，可能有些北京市民知道这两个建筑，两个雕塑。这是北京建城纪念阙，阙这个字叫“不知天上宫阙今夕是何年”那个阙。北京有3400多年的建城史，850多年的建都史。那这样两个城市地标，能够把北京城市这样一个历史记忆，通过物质的这样一个景观，能够凝缩、凝固下来，让市民能够记住这个城市的文化。

　　第二个可以通过地标建设凸显城市的文化面貌。大家都非常熟悉的鸟巢和水立方。我们看到在鸟巢和水立方的设计方案中融进了一些中国文化的元素。当时在设计这个奥林匹克整个场馆区的时候，有不同的设计公司都在提方案，他们都想到了，如果不融入中国文化元素的话，一定是不能够被通过的，首先各个方案都保留了中轴线的一个北延长线，这是大家都体现的。其次就各自拼文化符号了。最后我们知道，被确定入选的方案，它的名字叫做中华龙方案，也就是这个地区的水体，水体空间的形态看出来，像一个红山文化出土的玉龙的形状，所以叫做中国龙，所以这个被选中了。

　　我们看第三方面的功能以地标雅化城市低俗形象。在北京这样的一个国际大都市当中，它嵌有很多城市化美观功能的雕塑，比如青花瓷。瓷器以及瓷器凝结的这种艺术，通过这雕塑使城市形象得到改善。某城市在烈士公园旁边的一个小区做的低俗人体雕塑，现在已经给拆掉了。从不协调来说这还是一个败笔的雕塑。

　　第四方面以地标倡导城市文化精神。深圳的孺子牛雕塑，位于深圳市政府的大楼前。深圳是一个新城，而且在非常短的时间之内，成为一个中国经济城市网络当中非常重要的一个节点，它是和深圳人这种开拓创新的孺子牛精神相吻合的。

　　北京劳动人民文化宫里头有一个时传祥雕像。时传祥所从事的工种，是最脏最苦的环卫，该雕塑就是把劳动最美、劳动光荣的文化给体现出来，通过这个，倡导所有人向往劳动光荣，倡导奉献，我觉得城市雕塑应该起到这样一个城市精神的倡导作用。

　　从我们地理学上来说，不同的城市雕塑它要有一个空间的组织，这种空间组织，就是各个雕塑凝在一起，是不是能够看出来一个整体性呢？实际上目前我们也在研究和探索中，是最困难的一个部分。

　　一个城市的空间组织，也是非常重要的。它不单是独体的一个地标，它还有一个地标之间的一个空间组织。我举一个大家比较熟悉的例子，燕京小八景之一，叫做银锭观山。就是在什刹海那地方有一个银锭桥，银锭桥向西看天气晴好的时候，过去是直接能够看到西山的，现在有污染了，现在城市规划当中，在这条景观线上是不能够有高大建筑挡住的。就像在日本东京，有几条景观线是不能够挡住从东京看富士山的，就这样有景观线上的控制。

　　北京市做了一个从2005到2020年城市雕塑的空间规划，有一个类似树木年轮的这样一个规划。从中心向外要有历史到现代的这样一个过渡，越在中心区就越要有历史文化感，到外面它的这种现代感就更强。