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评论:安徽造“皖公”塑像 实为“权力式景观”

http://www.chla.com.cn 2011-11-17 来源:千龙网 作者:舒锋 发表评论(0)

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“皖公”塑像

  作为安徽人你知道“皖公”是谁吗?持肯定回答者可能寥寥无几。近日,潜山县斥资约600万元,在该县东大门建立了一尊巨型“皖公”塑像,有近30米高。作为孔雀东南飞的发生地,出了二乔,程长庚,张恨水等历史文化名人,该县为何要斥巨资兴建一座名不见经传的“皖公”塑像,引起了不少群众的热议。

  600万元能干什么?在安徽潜山县的主政者看来,就是建立一尊巨型“皖公”塑像最好,而所谓“皖公”并不太出名,历史记载很少,其姓氏也没有记载。但官方给出的理由是在安徽6862万人中,能回答上这个问题——皖之源在哪里——的尚不足四分之一,因此,就有了如此大手笔。那么,这种投资值得吗?能达到证明“皖公”是徽的开山鼻祖的论证效果吗?

  至于用“潜山是安徽的源头,只要是安徽人就要来潜山走走看看”的理由更是荒唐,难道不知道“皖公”就不能在安徽生活了吗?就是耻辱吗?在笔者看来,这并非是一种理性的做法,甚至正在造成一种新的“文化内伤”。为了利益不惜采取种种手段,在利益至上或者貌似光鲜的名义下,作出了种种有背文化传承的怪象而不自知,其价值取向颇令人怀疑和不解。

  “皖公”塑像是一种权力的“营销”,是权力自我营造的景观。当下,在目的性极强的营销中,产生了一些地方自我营造的标志性景观,任何有炒作价值的古人都成了算计目标,陷入了利益思维主导的泥淖之中,“皖公”塑像就是最新的一例。通过对舆论的观察不难发现,从6个省明争暗斗于牛郎织女故事,到十几个城市虎视眈眈于梁祝故里传说,再到为了争李白故里而闹着要打官司……各地政府对古人、神话的争夺战已经到了白热化的程度,但是,也正如我们所批判的那样:这些地方看中的不是文化,也不是文化价值,而是眼球效应的实现。

  “皖公”塑像背后的权力意志推动下景观思维逻辑值得警惕。何谓景观思维?法国的思想大师居伊-德博尔在其著名的《景观社会》一书中认为在社会存在的层面上,景观意识形态成功遮蔽了现实的社会矛盾和冲突,指出,人们迷入景观制造的世界中,疯狂追逐着景观幻象之时,对真实社会存在中发生的各种矛盾和冲突总是视而不见。简单地说,就是在景观思维逻辑之下,人们陷入了过度消费的虚妄和自大之中,以致带来了种种社会问题,如环境污染、浪费等。而当权力与景观思维耦合,我们看到,所谓的标志性工程、形象工程就层出不穷。并且这种权力意志驱动下的景观思维逻辑所造成的危害,正在一一显现。难道现实中我们见的还少吗?

  进一步说,权力与景观思维的结合,必然带来表演式的消费,而这与公众需要的景观是背道而斥的。公众需要的景观必然不是表演式的,不是为了显示权力荣耀的标志性装饰,而是为了大多数公众使用的,是为每个人的。但“皖公”塑像能做到吗?

  “皖公”塑像实质是“权力式景观”,背离了社会和公众的公共期待。

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编辑:ljing
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