我国历史文化古城众多，各个古城的历史、人文、风俗、传统不尽相同，城市人居环境的建设也各有千秋。我们应通过对各类人文景观与历史遗迹等人文因素的保护与营造，创造城市特色，如李斗所著《扬州画舫录》中载：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不可轩轾”，表明古人对突出城市特色已有明确的认识，并在城市人居环境建设中加以体现。城市不在于规模大小，而在于特色是否鲜明，创建特色城市是城市的生命。早在20世纪80年代，任震英、任致远等专家就提出，城市要发展，特色不能丢。北京的古城、苏州的园林、济南的泉水、杭州的西湖、昆明的滇池，永远是这些城市得以延续和发展的依据。⑥例如青岛市注重弘扬传统文化、外来文化和现代文化相互交融的城市文化特色，对以八大关为代表的历史风貌街区实行积极保护，进一步挖掘其历史特征。在编制完成《青岛市特色街区规划》的基础上，突出城市历史文脉、推进特色街区规划建设。同时，按照“显山、露水、通海、透绿”的原则，塑造以海滨步行道为轴线的黄金海岸线，并进一步融入海洋科普、旅游度假、文化休闲等新的主题。又如若干年前，南京市鉴于物换星移，昔日“金陵四十八景”有的已不复存在，重新经市民评选和专家细评，评出“南京新40景”，并在城市建设中妥善加以保留。

　　如今一些历史性城市也在努力发扬和塑造自身的文化个性。如法兰克福努力保持举办国际展览和会议的文化城市特色，每年至少有5万个会议在此召开，来自世界各地的260万人涌入各类会场，成为欧洲大陆最繁忙的会议中心。正是悠久的历史和今天的努力使法兰克福成为全球闻名的文化城市之一。法国里昂历史中心区保留有罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、古典主义时期、工业革命时期以及20世纪以来各个阶段的文化遗产与城市肌理。文化遗产和城市特色由于得到了良好的保护与合理的利用，使城市保持了旺盛的生命力。为了充分展示城市的悠久历史和灿烂文化，该市将每年12月的第一周定为灯光节，绚烂的灯光效果与古老的建筑交相呼应构成独具魅力城市的景观。美国的首都华盛顿虽然只有二百多年的建城历史，但是长期以来坚持了尊重传统、保持特色的原则，在世界各国的首都中保持着自己的特点。2003年3月，美国芝加哥规划委员会公布了“2020芝加哥中心区规划”，其发展定位为：全球的芝加哥、区域的芝加哥、家乡的芝加哥和绿色的芝加哥。其中家乡的芝加哥的城市定位引人注目，其表述为“芝加哥中心区支持经济和社会的多元化，保护建筑遗产，成为一个有活力，可步行及人们工作、居住、娱乐和欢聚的场所”。⑦

　　在我们的城市中，许多历史遗存至今仍在发挥着作用，有的依然凝结、延续着曾经的辉煌，传递着历史的回响。挖掘、传承好这些合理的精神内核和保护、利用好历史遗存有利于我们进一步理清城市发展的思路，增添城市的历史传承内涵，并在传承的基础上更好地加以创新，塑造融古代辉煌与现代文明于一体和优雅而独特的城市形象。因此，只有以高度负责的精神和真正科学的态度保护好城市自身的文化传统，保持城市发展的连续性，才能创造出城市恒久的文化魅力。“纵观当今世界上公认的真正有魅力的国际性大都市，例如：纽约、东京、伦敦、香港、巴黎等，不管它们是以突出什么方面来发挥其中心作用的，都必定具有高度发达而且颇具特色的城市文化，从而成为其他城市居民‘心向往之’的‘文化之都’。正如一位当代青年学者所指出的，‘城市文化是城市的灵魂’”。⑧数世纪以来，巴黎、罗马等历史性城市在应对经济和社会发展时体验了大量的自我更新，但是它们始终保持着自己的文脉。

　　在我国，虽然不少城市在文化特色方面已经失去了很多，但是仍然有许多正在崛起的中小城市处于发展的初期，特别是我国的西部城市应该针对城市文化特色加强研究和保护，避免重蹈覆辙。1998年清华大学师生赴位于滇、川、藏大三角交汇地带的迪庆考察，为这里优美的环境、纯朴的民风、独特的文化所吸引，产生了“一个近乎浪漫的畅想”，把迪庆建成香格里拉理想城。“我们要用理想的激情来规划理想城，这种理想的境界，在现代条件下可归纳为社会公平、和谐；生态环境健全；科学技术进步；文化艺术繁荣。人居环境既保留传统同时又富于创新”。吴良镛教授特别指出：“在建设中不要一味地追求高楼大厦，21世纪的建筑是走向人与自然的和谐，不要认为高楼大厦、冲天的烟囱就是发展，就是现代化。现在那些被认为是‘二等舶来品’的高楼大厦已经在不少城市破坏了山的轮廓、自然的风貌，令人腻味。我们各地要追求自己的风格、自己的设计，借鉴传统发展未来。一组组建筑要像从这里的土地上茁长出来的，成功的城市建设要与这里的山岩、溪流、草地、树木、云天交织在一起，把迪庆香格里拉理想城建设好。”⑨

　　城市是一个巨大的物质载体，具有门类繁多、体形庞大和寿命长久等种种特征。每一座城市都存在着深层次的文化差异，因而文化发展目标迥然不同。对传统文化与城市文化遗产应进行切实而深入的研究，不仅侧重于个体，还应研究群体，乃至对城市空间环境进行整体研究。同时这些研究不仅从城市规划和建筑领域出发，而应进行多学科的思考，尤其是从文化角度进行探索。城市文化特色的发展和演变，有时间的积淀，更有深刻的文化背景，它一般不应该是“大手笔”的城市规划建设所创造的产物，而应该是复杂、细致、连续的育成过程的结晶，因而那种希望“毕其功于一役”的想法和那种希望通过大规模的“旧城改造”、“危旧房改造”去“打造”崭新的城市文化特色的做法，都是不切合实际的。

　　城市文化特色的塑造既要符合实际、符合当地的社情民意，在当地具体环境下生根发芽、开花结果，又要兼顾社会各方的利益，照顾不同人群的诉求，考虑社会公平，使广大市民喜闻乐见。同时不应以单纯的技术性蓝图和笼统的规划指标掩盖城市文化特色形成时背后的多方文化诉求。正如S.科斯塔夫（S.Kostof）所问：“谁有资格和能力去‘设计’城市天际线？谁能代表公众去决定城市在地平线上的形态？这是一个根本性的问题。”⑩城市是大众的城市，属于生活在城市中的每一个人。城市文化特色的塑造要得到市民的积极认同、支持和参与。如果脱离当地实际情况，没有当地市民的认同、支持和参与，则这种城市文化特色没有价值，也没有发展动力，更没有发展前途。因此应该面向市民开放的征求意见，来增加重塑城市文化特色决策中的透明度，以鼓励公众积极参与。唯有如此，才能让公众的意愿真正代替少数人的意志，使公众成为最终形成城市文化特色的决定性力量。

　　（作者为国家文物局局长，摘自天津大学出版社《从“功能城市”走向“文化城市”》一书）

　　注释：

　　①吴良镛：《吴良镛学术文化随笔》，223页，北京，中国青年出版社，2001。

　　②凌振荣：《南通近代建筑的历史地位和形成特点》，载《东南文化》，2003（1），60。

　　③吴良镛：《广义建筑学》，131页，中国台北，地景企业股份有限公司，1994。

　　④仇保兴：《面对全球化的我国城市发展战略》，载《城市规划》，2003（12），5。

　　⑤简?雅各布斯著：《美国大城市的死与生》，14页，金衡山译，南京，译林出版社，2005。

　　⑥宋和景：《苏北地区城市化问题的思考》，载《城市发展研究》，2002（4），49。

　　⑦黄玮：《空间转型和经济转型――二战后芝加哥中心区再开发》，载《国外城市规划》，2006（4），58。

　　⑧方可：《当代北京旧城更新：调查?研究?探索》，北京，中国建筑工业出版社，2000。

　　⑨吴良镛：《吴良镛学术文化随笔》，200页，北京：中国青年出版社，2001。

　　⑩黄焕：《解读芝加哥的城市天际线》，《国外城市规划》，2006（4），66。

　　单霁翔