最能创造城市特色的是巧于利用上天赋予的大自然，要像根雕艺术家那样去揣摩，因材构思。济南的“一城山色半城荷。”常熟的“十里青山半入城”，福州的三山等。大自然的是无法模仿的，山、水、城的融合才具有永恒的魅力。但不少人对城市的自然赋给毫不珍爱，大有“要高山低头，河水让路”之气概，马路非笔直誓不休!早在2000多年前，古人就告诫：“因天材，就地利”，“城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”(管子)

　　近年来，不少城市把城市形象寄希望于“城市设计”，实际上“在学术界上还有很多争议。“从某种程度上说，我们现在不得不使用城市设计作为新的词汇是一种遗憾，这种遗憾源于专业分离所导致的理念与行动的背离。建立城市设计的概念并非要创造一个新的领域，而在于防止基本的环境问题被忽视或被遗弃。”城市设计应贯穿于城市规划的各种阶段，比如在城市总体规划中也有城市的设计问题：城市特色分区、城市空间结构和大自然的协调、标志地段的布局等。而对于项目投资已落实的城市设计，那设计的深度要做到可实施，对空间环境的序列、意境的创造直到小品设计、材料、尺寸……

　　而更多的城市设计是对某一地段的城市环境的整体设计，它还不是很具体的建设项目，因此仍然是一种控制、提出设计导则。

　　(五)历史文化遗产保护的理性思考

　　“当前，我们城市建设中存在的突出问题是，一些城市领导只看到了自然遗产和文化遗产的经济价值，而对其丰富珍贵的历史、科学、文化、艺术价值知之甚少，片面追求经济利益，只重开发、不重保护，以致破坏自然遗产和文化遗产屡屡发生。”（温家宝总理在第三届市长代表大会上的讲话）

　　城市的历史文化是城市特色的重要因素，但在发展经济的巨大压力下，在城市快速发展的环境中，在决策层被急功近利的心态所支配，往往造成决策不当，城市的文化遗产遭到破坏。一边动大锤毁真，一边花巨资造假。历史遗产是不可再生的，仿造只有其躯壳而没有其灵魂，尤如逼真的蜡像。历史文化遗产的保护，要根据不同特点采取不同方式。(温家宝)要以“三个代表”为准则。

　　重视保护还要科学地对待保护，要历史辩证思考。

　　中国绝大数地区的建筑是木构的，因为它是非永久性建筑结构，所以更要珍惜。但又因不同于砖石建筑，维修昂贵，所以保护要精选、保护要多种模式。

　　强暴古城，封杀新路？保护再生，协调共生!

　　法国总统希拉克在担任巴黎市长时，曾说过：“我不相信，今天的建筑师会比过去的建筑师还缺少创造性。”希拉克说：“城市不应当永远凝固不变，对巴黎来说，凝固就是灾难，每个时代都应该在城市中留下自己的标志。在尽量地保护每个时代的作品的同时，并没有使自己变成化石，变成一个博物馆似的城市。”

　　殊不知埃菲尔铁塔建设时(1889年)，曾遭到小仲马、莫伯桑、古诺在内的名人联名抗议。但今天却成丁法国的象征。今天巴黎人应当感谢一百多年前那些勇于为那时代留下标志的人，为巴黎铁塔而自豪，给巴黎增添了新的历史遗产。不新陈代谢就是僵死了的城市。

　　凡在现实生活中还有使用价值的东西要做到原汁原味的保存是困难的，因其有生命力，就难免会新陈代谢。“中国文化革命的主将鲁迅先生”。正因他是文化、思想、革命三者的统一，才敢于对保存国粹来牺牲中国呢?还是牺牲“国碎”来保存中国时，斩钉截铁地说：首先要问他“有无保存我们的力量，不管他是否国粹。”倘若没有，那就“无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传凡散，秘制膏丹，全都踏倒他。”《忽然想到(六)》

　　“发展是硬道理”，以历史辩证观统一发展与保护。

　　“在出租车上，希腊司机出于礼貌，恭维中国，我作为回敬，恭维他们的历史。没想到他说：‘历史并不重要，重要的是人。我们希腊，人好。’我听了一惊，果然了得，这一出于人文主义摇篮的声音。

　　历史越悠久，越会把人压得气喘吁吁，但重要的是人。

　　希腊人懂得轻重，他们拥有马拉松，知道最长的赛跑不能有任何负担，他们拥有维纳斯，知道最美的形体不愿有太多的披挂。

　　我们鲁迅也懂，悲叹那位‘早先阔多了’的阿Q，做不好一个正常的普通人。”《人比历史重要》余秋雨

　　四、科学、民主的决策和城市规划管理与经营

　　李瑞环说，搞好城市规划关键在领导。领导要关心、重视和支持规划工作。搞城市建设的人，就怕遇上“主观、不懂、有权”的领导，不懂不要紧，懂得太多不可能，就怕不懂又不虚心听取意见，他又有权说话算数，这非误事不可。