宋春华提出，城市雕塑早已步入“规划时代”，我们的雕塑家和城市管理者，必须能够正视和回答三个问题：一是在创作立意上，要看看我们宣扬了什么主张，表达了什么内涵，代表了何种诉求？二是在艺术形式上，是不是发挥了雕塑语言的特长，如何吸收和继承优秀的传统，又有大胆的探索和创新？三是在社会效果上，在满足群众的审美需求、提高受众的道德涵养、陶冶群众的理想情操上，有什么积极作用和影响？他认为，长春在这方面的作为值得很多城市借鉴。

　　“当今时代，千城一面，高楼大厦鳞次栉比、建筑风格大同小异，唯有充满文化底蕴的历史建筑和风格各异的城市雕塑，才能让人耳目一新、印象深刻。”长春市市长崔杰认为，每三年定期举办的世界雕塑大会，不仅是经典作品的荟萃交流，也是思想的交流，“长春雕塑”已经成为长春的文化名片。

　　“从长春雕塑公园陈列的作品、雕塑馆收藏的近500件来自世界各地的作品中，可以感受到文化的差异、时代的变迁、世界的和谐。每一件雕塑都是一种文化的凝固，每一件雕塑都是艺术家情感的体现，可以说每一件作品都是一颗真诚的心。留住了作品就留住了心。这是友谊的象征，是和平的基础，是春天的消息。”专家评价：“从公园中罗丹的《青铜时代》、《思想者》、《巴尔扎克》，到非洲雕刻，到数百件各国艺术家的作品，到当代青年雕塑家的新作，这里包容了一个大世界。不同肤色、不同种族、不同文化的艺术家们的劳动结晶，在这里共生和谐，喊出了人类共同的声音。”

　　“我们在读史书时，经常会看到对宫廷建筑以及其内外装饰的描写，如秦代阿房宫十二金铜人、汉代建章宫承露盘、太液池中三仙山，但这些珍贵的文化遗产都已经随着历史的脚步烟消云散，只留下文字凭吊。”全国城市雕塑委员会副主任吴为山说：“当人们走进一座城市，雕塑所承载的应该是这座城市的精神符号、文化象征，应该成为这座城市的坐标。借古开今，今天优秀的城市雕塑就是中国明天优秀的文化遗产，如何妥善保护这些杰作是我们面对的迫切课题。”

　　城市雕塑可谓城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一个城市气质与内涵的点睛之笔。“当代中国城市雕塑正以前所未有的气度，向世界昭示着中华民族的文化价值观，展示着中国的文化魅力。这是中华民族伟大复兴的标志。西方城市雕塑一统天下的历史已一去不复返了。我们要以强大的自信心为历史立碑，为时代造像。”王文章说。

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　　作为公共艺术的城市雕塑，20世纪初期由西方传入中国，百年来中国城市雕塑与中国城市建设同步前进，其价值和意义已不仅在雕塑本身，它折射了城市的建设理念、文化构成、历史沿革、形象设计。中国城市雕塑的衍生和兴盛，映射了中国现代都市化由初级到形成规模的演进过程。

　　中国城市雕塑的发展可以追溯到鸦片战争，当西方列强用坚船利炮强行撞开中国大门时，西方艺术也随之涌入，城市雕塑就是其中之一。自鸦片战争之后，上海、广州、香港等地的广场和街道上出现了许多殖民者竖立的欧式纪念性雕塑，这是中国城市雕塑的开端。这些烙上殖民印记的雕塑与中国文化毫不相干，相反却是中华民族蒙受灾难和屈辱的历史证据。

　　1919年“五四”运动爆发之后，一批留学西方、思想进步的雕塑家，如江小鹣、刘开渠、李金发、郑可、王临乙、曾竹韶、王静远，满怀救国救民的理想回到祖国，他们创作了一批反帝反封建的纪念性雕塑。至此，具有民族精神的现代城市雕塑开始萌芽。

　　新中国成立后，城市雕塑在新中国的建设发展中继续发挥着巨大的作用，一批歌颂人民、歌颂劳动、歌颂建设的优秀现实主义作品开始出现，如配合十大建筑而创作，以英雄、劳模、体育健将等为题材的城市雕塑，鲜明的体现了艺术为人民大众服务的方针。这些作品在艺术手法、艺术形式上受苏联影响颇深。

　　20世纪80年代左右，中国城市雕塑迅猛发展。以科技、经济发展为主题的城雕作品广泛借鉴西方现代主义的艺术表现形式，在多元繁荣背后也隐藏着肤浅与浮躁。但不可否认在艺术表现形式上已拓宽了思路，在思想方面呈开放之势。陡增的数量和多元的探索奠定中国城雕质的飞跃的基础。