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西安世园会:文化穿越与精神反思

http://www.chla.com.cn 2011-06-29 来源:中国花卉报 作者:李瑞林 发表评论(0)

  没有穿越,难承其传统;没有反思,不成其现代。西安世园会在浐灞之滨的山水花绿、玻璃房子和空中楼阁,让人从以拥堵著称的西安二环路,雪融到这处绿野开阔鲜花奔放的乌托邦:当代中国对文化、自然和城市的认知,足以从这块本无尘的明镜里照见来生。

  隔水与长安花谷和创意馆相望的,是世园会标志性建筑长安塔矗立着的小终南山。以长安塔为中心,自然馆、秦岭园、盆景园、长安园环伺左右,曲廊和石桥把这片所在与灞上人家、椰风水岸相勾连。文有心,琴有胆。如果世园会以千绿为衣、以万花为裳、以潭水为眸,那么小终南山上的这爿潭上之洲,就是她卧“心”藏“胆”的宝地了。

  广运门是无门之“门”。“广运”得名自唐开元时期的广运潭。据说唐玄宗曾集聚天下四方的商船,在这里开埠行商,引得此地名流荟萃,商贾云集,堪称是有唐一代的国际商品贸易博览会。西安世园会架构起这座略呈拱形的高架索道桥,门下跨越穿梭的车流,门上钢柱钢索切割出有条有款的天空,门那边是流香溢彩鲜花铺地的长安花谷,把人的脚步和目光引向小终南山和长安塔眩目的金顶。

  小终南山,是中华元典精神老子学说和道家思想的象征。陕西秦岭山脉中的终南山,是我国本土宗教道教的发祥地。相传周时,星象学家尹喜任函谷关令,见紫气东来,吉星西行,预感有圣人经过。果然,有一位老者倒骑青牛过关,正是老子西游入秦。尹喜请老子讲经著书,遂有五千言《道德经》流传后世。终南山由此被奉为“天下第一福地”和道教发祥地之一。

  长安塔,是佛教文化修行、智慧、能力、圆满和解脱的象征。长安塔通体为钢架玻璃建筑,明七暗六共13层,塔高99米。内部绘有与塔身通高、总面积1500平方米、世界最大的单幅菩提树壁画。塔顶供奉有释迦牟尼真身舍利。长安塔是向古都西安的象征大雁塔致敬的杰作。建于唐代永徽三年即公元652年的大雁塔,位于大慈恩寺内,是玄奘法师为收藏佛教经典而修建,是历史文化名城西安的标志性建筑和著名古迹。

  屹立在小终南山上的长安塔,在透明的躯壳下藏着一颗巨树的精魂。当人们远远遥望长安塔藏着舍利子的金顶,穿过花谷,沿着水岸,缓步走近时,可以欣欣然体味菩提树的清凉,感怀佛教文化洞察和超脱俗世的普世精神。从无门之门开始一段礼佛崇圣、感悟和谐的心灵之旅,是西安世园会的文化内核。和谐和共生,成就了丰富多彩和多元多样的世界。长安塔下的自然馆里,就演绎着这样的故事。

  自然馆左倚长安塔,右靠锦绣湖,是园区展示热带植物、沙漠植物的玻璃温室。这里有举爪欲扑的恐龙,咆哮、摇头、眨眼还能做出宠物可爱状;巨型螳螂伸开两只大钳,料是猪八戒的五齿钉耙也难抵挡;叶片扁长如柳枝的沙地树,像是火星人意识流创作的新种;精于游戏的高手们,还可以与攀着树枝捕猎的变色龙互动:旋转变色龙眼睛锁定猎物,用龙舌长鞭一击而中。

  变色龙的菜单上有蝴蝶。自然馆里有翅如树叶的枯叶蝶、翅边参差如锯齿的红锯蝶、翅上带有金色的金斑蝶、翅上印有仙鹤顶红的鹤顶粉蝶、翅上花纹如鹰头的猫头鹰蝶等。最难得的是巴西“国蝶”蓝闪蝶、翅膀的尖角如蛇头的霸王蛾,前者固然少见,后者可是体形最大的蝴蝶。

  变色龙还是植物鉴赏家:明白找到哪种植物,就能品尝到何种蝴蝶。如果它沿着树枝,下到一株马兰上,就能找到枯叶蝶。枯叶蝶只以马兰树叶为食,卵也要产在马兰绿绒绒的叶片上孵化。枯叶蝶寿命长达180天,在生死簿上寿命一般只有三四天、六七天的蝴蝶世界里,算是得仙风道骨了。

  如果变色龙在黄柏树的树枝上蹲守,它一定是在狩猎霸王蛾。霸王蛾只以黄柏树叶为食,只在黄柏树的树叶上产卵。霸王蛾的蛹包裹在黄柏树叶里,个头比倒挂的蝙蝠还要大。蛹还要在黄柏树叶的房子里住够360天,才羽化成蛾,享受六到七天交配产卵经营生命的快乐,就成仙西归了。

  蝴蝶与天然而唯一的寄主植物共生,是自然界物种进化和特化的例证。佛道哲学对大自然有着深刻的生态关怀。佛讲慈悲为怀,众生平等,道说天地与我并生,万物与我为一,都蕴含着共生的意味。《庄子·齐物论》有一则名篇故事:庄周梦见自己变成蝴蝶,那种逼真的感觉令人愉快而惬意,梦醒过后才意识到我还是庄周。千年以降,哲学和文学都把这一诗化感受,作为阐发和咏兴的主题,穿越自然的逍遥、市井的喧嚣和庙堂的无常,在浑沌不可预测的世界寻求诗意地栖居。科学则推崇蝴蝶效应,认为事物发展的结果,对初始条件有极为敏感的依赖性。古语所谓防微杜渐、善始善终是也。

  一花一世界,一叶一如来。城市与自然和谐共生,是西安世园会对城市与自然再认识的新命题,是当代中国走向生态文明、城市和谐的新开端。但愿这是一个足以引发蝴蝶效应的开端。因为,蝴蝶就是花。

 

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编辑:jade
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